. Wu Nien-no-pensar
Era contemporánea muestra que las personas atraídas por la meditación, pero a menudo sigue los métodos no autorizados presentadas por los autoproclamados maestros que insistan en la práctica del método en silencio, sin hacer mayores progresos de sus alumnos. Tienen la meditación como una forma de hacer que vaciar la mente, pero, en cualquier meditación tradicional del Este tiene un sentido tan mal. La idea de la interpretación nihilista espiritual se superpone a los principios originales de dhyana.
El Sexto Patriarca Hui-neng dijo:
"Centrarse en la mente y contemplar es morbosa: es dhyana. ¿Qué significa la palabra "meditación" Zuo-chan? En esta escuela significa que no hay barreras ni obstáculos. La actitud de la meditación trasciende todo el material, bueno o malo. "El término "sesión" (TSO), significa no provocar pensamientos en mente, en comparación con el dhyana falsa que solo "mente vacía". Hui-neng compara el Gran Vacío interior el espacio exterior, que contiene todas las estrellas, por lo que el dhyana cierto es entender su naturaleza espiritual es similar al espacio exterior, y que los pensamientos y sentimientos que pasan como pájaros en el cielo, sin dejar rastro. El concepto de Hui-neng era un hombre con una conciencia no está vacío es mejor de "Un tronco o una roca."
Otro patriarca de Shaolin, dijo:
"Si usted cree que meditar significa para deshacer el poder del pensamiento, entonces todas las cosas no sensibles, como las piedras, que se convertiría en la iluminación. Si usted cree que en lugar de pensar que conseguir la luz, entonces todos los seres sensibles ya han puesto en libertad. "Se desprende de esta declaración que la meditación trasciende el pensamiento (lo mundano) y el no-pensamiento, las dos caras de la moneda de la vida material. Puede hacer un uso correcto de la mente acaba de conocer en profundidad. La estructura psíquica tiene diferentes niveles de capacidades funcionales: distracción, la confusión, la estabilidad de vez en cuando, la concentración y el control total de las ondas de interferencia. Cuando lo espiritual se identifica con las ondas de interferencia, que plagan el campo de la mente, tener su propia naturaleza. En consecuencia, es tan falso y ya no se percibe como lo que realmente es, pero para otra cosa. Estos identidad efímera desconectado de la realidad ontológica y diseñadas para disolverse en el tiempo, despertar el deseo y la necesidad de artificial, paradójicamente, la omisión de las instancias de profundidad real. A través de la práctica espiritual y el desapego emocional constante de lo fenoménico, debemos aprender a dominar el campo mental en lugar de ser someter sus aspectos inestable. Con la meditación se puede dominar por completo los procesos mentales, para mitigar las ondas de interferencia, esto no implica la supresión de la mente, sino la purificación de todos aquellos contenidos psíquicos, equivocadas y engañosas, que oscurecen la visión de lo absoluto. Si el practicante es capaz de caber en el intervalo de tiempo entre las ondas y la otra psíquicos, puede volver a ser consciente de su posición original.
El nivel más alto de la meditación es el samadhi, en esta fase las ondas psíquicas se aquietan y espiritualista, en un estado de inspiración de la mente y puro, percibe directamente la realidad, y recuerda sus características ontológicas: la inmortalidad, la conciencia y la felicidad. La práctica de "no pensamiento" (wu-nien), por lo que es negar el flujo incesante de pensamientos materiales, pero para absorber la mente en la realidad espiritual que los trasciende. Este prajna samadhi, en el En realidad, es sólo una etapa inicial de la meditación, que debe seguir el proceso espiritual en sí misma.
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