. Récitation du Chou
Dans la pratique bouddhiste Chan liturgie de réciter à haute voix les formules de dévotion nien-fu ou chou (mantra), le même que les moines récitent doucement sur la couronne individuelle (ja-pa).
"Namo-O-mi-to Fo" (Bouddha佛Révérence à fo, Amitabha ou l'Incarnation de la Lumière Infinie), la formule la plus couramment utilisée nien-fu de Shaolin à, est une partie importante du rituel du matin et du soir.
Les moines font le tour du Temple en file indienne, en passant derrière les divinités et l'autel d'or, où ils brûlent des lampes et des bougies. Produit avant l'abbé, l'officiant de la célébration, suivie par le tuteur, qui bat le rythme sur le mu-yu, un poisson-tambour en bois décoré d'or mobile et laque rouge.
La célébration de la démarche est lente et les voix qui chantent des moines s'attarder sur chaque syllabe, ce qui prolonge la vibration.
NA MO-aaa-aaaa oooo Oaaaa MI-TO FO-aaa-ooaaa.
Ensuite, les hausses de taux et l'invocation est récitée fin rapidement ramenée à quatre syllabes:
O-mi-to fo-, O-mi-to fo-, O-mi-to-fo.
Chaque matin, pendant la journée appelée brahma-muhurta, avant le lever du soleil, la communauté du monastère est appelé le Temple par le son du gong de bronze qui alterne avec celle du géant mu-yu (poisson en bois) de la salle des Mille Bouddha. Réunis en face de la divinité qui brille Bouddha des trois mondes, les moines, avec des mouvements régis par l'argent de cloche, arc à trois reprises pour offrir leurs cadeaux et répété tournez vos paumes vers la divinité pour demander sa miséricorde.
Ensuite, un hymne solennel s'élève pendant l'offrande de l'encens, qui est le prélude à des rites consistent en trois sections:
- chants (prières) de glorification et de grâces;
- La récitation de chou;
- la récitation de formules de dévotion (nien-fu) adressée à Amitabha.
En plus de réciter un mantra sanskrit qui est né en Inde, composée de trois mille syllabes, ce qui prend une demi-heure, bien que le rythme des coups sur la mu-yu (poisson de bois) est très animée.
(“..trasportato oltre la mente materiale raggiungo l'illuminazione”). Chacun sait Monaco réciter de mémoire toute la liturgie, l'expérience, agissant en sa garde, techniquement appelé les extatiques samadhi. Moines aussi quotidiennement récité le "Little Heart Sutra", une invocation du Sutra du Prajnaparamita, immensément profonde, qui se termine par les mots sanskrit: Gati annexes para-para-connecté samgati Svaha bodhi (".. matériel transporté au-delà de l'illumination portée esprit»).
Je n certains à plusieurs reprises, voire 120-huit fois de suite, le "Mantra de la Grande Miséricorde" (Ta-Pei-Tcheou), composé de 415 syllabes. Agissant sur individu bouddhiste rosaire, composé de 108 grains, continue à Monaco toute la journée et chaque jour fait un vœu de réciter vingt tours du chapelet Chaque perle dans le chapelet, est illustré par une image de Bouddha sur le lit de la chou Monaco a reçu du Maître au moment de l'initiation:. Namo O -I-Pour-Fo.
La perfection de l'art
Ciblée sur le jeune homme assis à sa droite, le Bouddha dit: "Je vois que vous apporter une flûte." Bien intimidé, le jeune homme prit sa flûte et commença à jouer à la fusée. Le son de la flûte semblait larmes inconsolables d'un amoureux déçu. Les yeux du Bouddha n'a jamais quitté le jeune joueur. Puis, soudain, le jeune homme tendit sa flûte au Bouddha: «S'il vous plaît, vénérable Monaco, joue pour nous." Le Bouddha sourit alors que beaucoup ri. Le Bouddha a pris quelques respirations profondes et ramassé la flûte. Le Bouddha a commencé à jouer. Le bruit rose tendre comme un mince filet de fumée sur le toit d'une campagne de cabane heures humble Kapilavatthu du repas du soir. Les jeunes gens assis autour du Bouddha se sentait merveilleusement rafraîchi et tous vivaient dans l'instant présent, en contact avec la merveille des arbres, du Bouddha, de la flûte et l'amitié mutuelle. Puis le propriétaire de la flûte dit: «Maître, votre musique est merveilleuse. Je n'ai pas entendu quiconque jeu comme celui-ci. Le Bouddha sourit et répondit: «J'ai appris à jouer de la flûte comme un gamin, mais sept ans depuis que je suis plus toucher à rien. Mais je reconnais que ma musique est meilleure que celle du passé. " "Comment votre musique est meilleure si vous pratiquez depuis sept ans?". Bouddha répondit: «Jouer de la flûte n'est pas seulement dépendre de l'exercice. Si vous jouez mieux maintenant que c'est avant parce que j'ai trouvé mon vrai moi. Vous ne pouvez pas atteindre les hauteurs sublimes de l'art jusqu'à ce qu'ils découvrent la beauté inégalée de votre cœur. Si vous voulez jouer de la flûte si bien, vous devez trouver votre vrai moi le long de la voie de l'éveil. " Finalement, tous agenouillés et demanda à être acceptée en tant que disciples. Cette nuit-là, le Bouddha couché seul dans la forêt.
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阿弥陀佛
