. Wu Nien-pas-penser
Epoque contemporaine montre aux gens attirés par la méditation, mais suit souvent des méthodes non autorisées présentées par de soi-disant maîtres qui insistent sur la pratique de la méthode en silence, sans faire de nouveaux progrès de leurs élèves. Ils ont la méditation comme un moyen de rendre l'esprit vide, mais, dans une méditation traditionnelle orientale a un sens si mal. L'idée de l'interprétation spirituelle nihiliste se superpose aux principes originels de dhyana.
Le sixième patriarche Hui-neng dit:
"Mettre l'accent sur l'esprit et le contempler est morbide: il est dhyana. Que signifie le mot «méditation» zuo-chan? Dans cette école signifie aucun obstacle, aucune des barrières. L'attitude de la méditation transcende tout le matériel, bon ou mauvais. "Le terme de «séance» (TSO), ne signifie pas pour remuer des pensées à l'esprit, par opposition à la dhyâna faux que juste "esprit vide". Hui-neng compare le Grand Vide intérieure espace extra-atmosphérique, qui contient toutes les étoiles, de sorte le dhyâna vrai, c'est de comprendre leur nature spirituelle est semblable à l'espace extra-atmosphérique, et que les pensées et les sentiments passeront comme des oiseaux dans le ciel, sans laisser de trace. Le concept de Hui-neng était un homme avec une conscience n'est pas vide est préférable «A une souche ou un rocher."
Un autre patriarche de Shaolin a dit:
"Si vous croyez que de méditer les moyens de mettre la puissance de la pensée, alors toutes les choses non-sensibles, comme des pierres, ils deviendraient éclairés. Si vous croyez au lieu de penser que vous obtenez la lumière, puis tous les êtres sensibles ont déjà publié. "Il est clair d'après cette déclaration que la méditation transcende la pensée (mondain) et la non-pensée, les deux côtés de la médaille de la vie matérielle. Vous pouvez faire une utilisation correcte de l'esprit il suffit de savoir en profondeur. La structure psychique a différents niveaux de capacités fonctionnelles: la distraction, la confusion, la stabilité occasionnelle, la concentration et le plein contrôle des interférences. Lorsque le spirituel étant identifié avec les ondes d'interférence, qui affligent le champ de l'esprit, de prendre leur nature même. Par conséquent, il n'est pas mieux fondée, et non plus se perçoit pour ce qu'il est vraiment, mais pour autre chose. Ces identité éphémère déconnectée de la réalité ontologique et conçus pour se dissoudre au fil du temps, éveiller le désir et le besoin de artificielle, paradoxalement, en omettant les cas de réelle profondeur. Grâce à la pratique spirituelle et constante détachement émotionnel de la phénoménale, nous devons apprendre à maîtriser le champ mental au lieu d'être soumettre ses aspects instable. Avec la méditation, vous pouvez dominer complètement les processus mentaux, afin d'atténuer les ondes d'interférence, cela n'implique pas la suppression de l'esprit, mais la purification de tous les contenus psychiques, les égarés et trompeuses, qui obscurcissent la vue de l'absolu. Si le praticien est en mesure de tenir dans l'intervalle de temps entre les vagues et le psychique d'autre part, peut redevenir conscient de sa position d'origine.
Le plus haut niveau de la méditation est samadhi, à ce stade les ondes psychiques sont apaisé et spiritualiste, dans un état d'esprit inspiré et pure, perçoit directement la réalité, et rappelle ses caractéristiques ontologiques: l'immortalité, la sensibilisation et le bonheur. La pratique de la «non-pensée» (wu-nien), il est donc de nier le flux incessant des matériaux pensées, mais pour absorber l'esprit dans la réalité spirituelle qui les transcende. Cette prajna samadhi, dans En fait, c'est seulement une première étape de la méditation, qui doit suivre le processus spirituel lui-même.
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