功夫攫觉仿
“尊重自然，其法律，是在各个领域的指南。 成为一个与她，用自己的实力，并观察他的创作。 达摩教导我们观察野生动物的举动，并模仿。 注意他们如何攻击，他们撤退 如何常常欺骗他们的对手。 认为他们的行动的流动性将是一个例子。“
少林功夫武术无误的模仿是超过1500年的僧侣完善的基础。 特别是人类的态度和事件的性质，风格n'emulano模仿和运动精神的启发。
少林大师解释说：“”心灵的完整发展，只有当身体已经学到的纪律管教的身体和我们的祖先教导我们模仿众生，就可以实现。 所有伟大的小动物，它们是大自然的一部分。 如果一个智慧的学习，我们教他们所有的美德。“
模仿功夫，包括：
灵感来自于大自然的样式，
动物启发的风格，
风格启发人，
风格灵感的神圣和世俗的特点。
灵感来自自然事件，包括风格：
- 赵洋泉“初升的太阳风格”，
- 枫轩全“风格的风暴”
- 美华时“梅花拳击”
- 香港“拳击波海”时，
- 廉泉“莲花式”，
- 齐新时，“七星拳”，
- 晋泉甘“的风格，钻石，”
- 癸锋枪“的风格风的魔鬼。”
拟人化的风格模仿特别是人的技能，物质或精神，我们列出几个：
- 达摩剑“的风格灵感来自于相同的族长达摩（达摩），”
- 联环权“的风格dell'incatenato”
- 最“喝醉酒的风格”，等等。
即使是特殊项目的动力和能力，来表达他们的职能，也鼓舞了僧人开发独特的风格，如：
- 穆宇坤克行使神圣的“木鱼”
- 郯时“风格飞毯”
- 保泉“重炮”等风格。
兽形风格模仿动物，西安世全，是少林功夫的最古老的品种。
模仿动物的防守动作在全少林的想法，它实际上是原产于印度，那里的学科，瑜伽和形而上学Dhanurveda的如神的化身的动物形式的运动的启发，如替身nrsimhadeva（半人半狮神的化身），或哈努曼猴神通，以唤起人们的力量，勇气，技巧和长寿。
在1500年前，吠陀思想介绍了少林祖师达摩，因为它反映了佛教认为众生有相同的性质和原道教老子，庄子，根据该纸张应采取从大自然中的一个线索。
少林大师教：
“我们从白鹤学习恩典和自我控制，
蛇教导我们的灵活性和节奏的耐力。
螳螂教导我们的速度和耐心，
从虎，我们学习的坚韧和力量，
从龙，我们学会了骑风。
所有高尚或卑鄙的动物是意识到自己
如果我们渴望学习
c'insegneranno他们的美德。
其中螳螂致命的美丽
火和激情的风龙
有没有矛盾。
沉默敏捷蛇
和鹰的爪，
仅是和谐
并考虑到这两个元素的性质
我从来没有互相矛盾，
当我们了解了大自然的精华，
我们，我们被消除冲突
我们发现了身体和心灵之间的和谐
这是在协议与宇宙的本质。“
由表演功夫的动物的位置，身体假设在创造生活中的许多形式的外观，从最小的昆虫（蚂蚁）最完美的文章（罗汉），并与他们确定，认为本质团结所有这些，宇宙精神。摩纳哥，进入共融与创造，发展万物的同情和学习生活与智慧，都可以住。 随着时间的推移，无论是文化偏见的需要，僧人达摩的教诲predilessero的中国武术方面，而不是治疗，因此他们选择和发展的防守和进攻的方法，基于对动物的运动嵩山森林“优胜劣汰” - 自然的原则，鼓励信徒要学习的特点，每一种动物的优势，在其环境中生存。 毫无疑问，人类比动物更聪明，但大自然赋予每个生物的生存具有特殊技能的缺乏，人类（少林大师劝学习，以提高自我保护的技能）。 僧侣从动物学会斗争的基本态度，主要是为了防御技术的关注和同化的基本原则：他们的求生欲望，使他们能够应对任何可能的侵略。 无限多种的攻击和防御动作的的兽形风格代表少林功夫的模仿，已经影响了中国各地，并从其中最有名的学校已达到动物的神秘权力模仿。
其中兽形风格包括：
- 豹（宝全）
-
虎（胡泉）
蛇（她全）
起重机（他全）
龙（龙全）
鹰（银泉）
- 螳螂（唐郎泉）
猴（侯全）
狗（凑全）
熊（熊全）
-Dell'anitra（亚全）
公鸡（济公权）
蟾蜍（丽HA-MA-全）
蚂蚁（马义全）
母鸡（（木吉全）
马（马泉）
蝎子（谢子全）
猫（茂全）
蝉（志廖全）
天鹅（天峨权）等。
每一种风格，因此，动物的具体参考的防御能力的优势。
例如，凑兴权，或“风格的狗”，灵感来自狗攻击的方式，身体下部。 这种技术特别适合于那些不是很高。
尹泉庄“的风格鹰爪”，模仿鹰的骄傲和捕食的实力。
“侯兴权，或”s的瓷砖猴“，启发和敏捷的猴子的特点是由无数的变化和作为攻击手段的巧妙防御。
唐琅权，或“螳螂式”，显示爆炸性的侵略和优雅的螳螂。
取决于学生的技能，它是能够复制模仿动物的姿势和动作，并承担精神的保真度。 这是很重要的脸和表现力的运动，混合头脑和的动物，代表你的身体外观的相似性。换句话说，当摩纳哥模仿龙战士，以为是真龙和实践虎虎生风，想象自己成为一个真正的老虎。
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阿弥陀佛
