。 吸收/三昧
, raggiunto mediante l'esercizio della meditazione, ( dhyana ). 经常在中国禅定和三摩地被指定为同一个字，陈婷，内心的平静（三摩地），实现通过冥想（禅）的做法，表示状态。
虽然禅三昧可能似乎代名词，在现实中的长期禅是指方法或手段（仪轨），以达到极致的完美（sadhya），三昧。
ţ他长期的三昧手段“，以集中思想。”
三昧是一个不断认识和不间断的冥想对象的状态，但缺乏自我意识，如果自身清空。在前一阶段的自我意识和摩纳哥意识到对象这比自己集中。 但渐渐地，甚至自我意识消失，让位给纯粹的意识没有区别能知，已知和知识。
三摩地有两个方面：
- samprajnata-三昧，通过哲学探究，在头脑保持自我意识获得的初始阶段，
- asamprajnata三摩地，在其中有没有自我意识，实现了超越感官的乐趣。
这个初步阶段持续时间不长，因为它是为下一阶段的准备，这是继神圣的形式（圣鲁帕）扣除（塔卡），反射（伺）和幸福（阿难）的带领下，一个国家的愿景意识，经历了只有在高纯度和灵感的情况下，总满意感，消失的每一个不完整感，并满足所有的欲望。 空调材料获得解放，发展更高层次的认识，个人感知的能力，恢复其原有的完整性和接收的信息，而不是直接通过感官和心灵的过滤。 那么就有可能克服的客观的物理限制，获得心灵的更高的院系，超心理知识，纯粹的精神实质应有的作用。
一旦你让你的精神认同和冥想的进一步发展，是延长视觉的最高精神，因为他们知道只有“部分”不知道“一切”。 下降是由于海洋的一部分，所以精神的最高精神，之外没有别的仍然被称为不可或缺的一部分，所有神圣的文本accomandano最高法院的精神，而不是“空”的冥想。 伪苦行者，默想精神和绝对Supemo的形状是什么，只是徒劳寻找一些白日梦失去的时间。 冥想的最终目标是成为最高自我意识，投身到他。
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